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记杨光大师的玉雕艺术追求

2014-10-29 20:24| 发布者: 爱玉小生| 查看: 6406| 评论: 0|来自: 爱玉之家

摘要:   如果把一场玉雕盛宴比作一出异彩丰呈的曲艺展演,山水文人牌以其独有的隽永灵秀成为“开场”,小件把玩以别具一格的玲珑小巧担任“当腰”,玉雕山子以以小观大的雄浑气势充当“倒二”,而以古朴典雅著称的器皿雕 ...
  如果把一场玉雕盛宴比作一出异彩丰呈的曲艺展演,山水文人牌以其独有的隽永灵秀成为“开场”,小件把玩以别具一格的玲珑小巧担任“当腰”,玉雕山子以以小观大的雄浑气势充当“倒二”,而以古朴典雅著称的器皿雕件,则责无旁贷地成为了整场演出的“底梁”。

图为玉雕大师杨光作品《碧玉白玉香火连连三多香插》

图为玉雕大师杨光作品碧玉白玉香火连连三多香插》

        作品赏析:这件作品分为两个部分,白玉香盖与碧玉香炉。做工极为严谨、简约,造型十分古朴、规整。炉口与炉腹的弧面娴雅流畅,与器形线条的结合十分完美。玉质极为细腻,油性亦足。值得一提的是,白玉雕制的香盖合于炉口之上可用作香薰炉,安于底座凹洼处又可当作香插,真是构思巧妙,别具匠心。

  作为在扬州乃至全国都享有盛誉的器皿件高手,扬州工艺美术师杨光执著于炉瓶器皿的雕琢,他在继承青铜器、古玉等传统造型的基础上,推陈出新,形成了端庄、大气、典雅、细腻的创作风格,作品造型新颖、题材别致,颇具功力。
  为人低调的杨光不善言谈,但从他的只言片语中,你可以感受到他的那份自信和大气。这种自信源自于他几十年经验的积累,也源自于他所取得的骄人成绩……

图为玉雕大师杨光作品《碧玉三足兽面香薰耳香薰》

图为玉雕大师杨光作品《碧玉三足兽面香薰耳香薰》

       作品赏析:香薰由碧玉雕就,玉质温润,颜色翠绿娇嫩。仿古青铜器形制,造型古朴雅致。圆口鼓腹,底承圆形足。棱线突出,气质沉稳,尊贵典雅。

  突出作品的整体美
  玉雕炉瓶器皿主要借鉴夏、商、周三代青铜器中的炉、薰、鼎、豆、盘、爵的造型,以及沿袭远古时期一些古朴的石器、彩陶形状,稍作变化而来。它是诸多玉器品类的一种,不仅有很好的观赏性,而且有很高的文化价值、艺术价值和收藏价值。
  玉雕器皿造型多仿于清代玉器和古代青铜器,它传统性强,造型自然,意在实用。随着生产力的发展,人们赋予它以装饰,更体现人们的美学观念。
  杨光认为,器皿从造型到纹饰,应该显示它的完整性,“规矩、对称、端庄”是器皿最显著的特点。“在创作造型时,重点要突出作品的整体感。不论表现何种题材的内容,都应选择适宜整体造型的表现形式,而不宜将作品雕琢得繁缛和琐碎。”
  在杨光看来,一件成功的器皿作品,原料、造型、做工,一个因素都不可或缺。
  “首先要有完美的原料,其次要有好的造型,最后要有精致的做工。器皿不仅对玉料的质地、形状、色泽有一定的要求,还要讲究对称、比例、结构等,这些都是器皿造型的基本要素。”
  在玉雕器皿中,各种纹饰或朴实无华,或精雕细琢,其构图、表现的主题常常为们鉴赏家所重视。在创作中,杨光充分借鉴青铜器和痕都斯坦玉器的纹饰,古为今用,收到了良好的效果。在他看来,纹饰只能借鉴,不能硬搬。
  “玉雕器皿虽然大多是仿青铜器的风格,但又不能绝对模仿青铜器。玉器有玲珑、飘逸的特点,也有丰富多彩的色彩,所以,一定要表现出玉器的质地美。”
一位擅长器皿的玉雕大师认为,器皿工艺涉及到美学、文学、史学、几何学等诸多学科,只有具备丰富的知识和较高的素养,并使其融汇贯通,才能创作出精美绝伦的器皿作品。如今,杨光在玉雕器皿领域挥洒自如,成绩斐然,其中付出的心血和汗水也只有自己能够体会。

图为玉雕大师杨光作品《碧玉香炉》

图为玉雕大师杨光作品《碧玉香炉》

       作品赏析:这件碧玉香炉口沿稍厚,微微外撇,器壁厚薄均匀,底部平整,整体器形古朴秀美,典雅大气。玉质油润细腻,圆润的曲线、简洁的设计体现出作者精湛的工艺。
  突飞猛进的进步
  杨光的家在农村,从小就喜欢画画。1986年,扬州玉器学校第一次面向农村招生,懂事的杨光为了减轻家里的负担,毫不犹豫报了名。经过严格的考核,他如愿以偿地走进了玉器学校,开始了三年的艰苦学习。
  在玉器学校,天赋异禀的杨光进步很快,成绩在班里总是名列前茅,深受老师的喜爱。毕业后,他被劳务输出到深圳打工。
  1989年,他师从扬州玉器厂的刘筱华大师,专心学习器皿的制作。
  “从刘筱华大师身上,我学到了器皿件要活、绝。炉瓶器皿首先要大器、庄重,在此基础上表现出灵活,不能太‘死’。刘筱华大师的代表作是内链双瓶,这种工艺非常复杂,很难做,目前也是绝无仅有。”
  名师出高徒。跟随刘筱华大师学习后,杨光的技艺有了突飞猛进的进步,而他对器皿造型、纹饰以及创新都有了更为深刻的理解。
  1999年,他与高毅进大师合开了阳光玉器厂。二人相互影响、相互吸收、相互促进,从技艺到设计,都上了一个新的台阶。在此期间,两人合作的炉瓶器皿作品在全国各种评比中屡获大奖,畅销全国,深受藏家的青睐,很多人都是慕名而来。
  2009年,由于种种原因,杨光和高毅进开始独自发展。
  回首这十年的时光,杨光依然有些留恋。“这十年可以说是我的黄金创作时间,也是能力提升最快的阶段。”
  如今,杨光的炉瓶器皿作品在扬州乃至全国都具有很高的知名度,在扬州,一提到他,很多人都会竖起大拇指。一位业内人士说,他的天赋和悟性都很高,也肯钻研,工艺一流,成功是水到渠成的。
  在杨光的工作室,常有几百万的子料放在这里,有些是客户亲自送来加工的。“我的客户对我都很放心,不会担心把材料做坏。这是对我的一种信任,也是一种肯定。我也不会辜负这种信任,尽量使做出的产品能符合客户的要求,甚至比客户的预期还要好。”
  玉磨人 人磨玉
  近几年,和田玉子玉价格直线上升,这对讲究材质的器皿创作来说,无疑是一种冲击。对此,杨光看得很清楚。
  “做器皿的材料太接近玩料,要无绺无裂,又要达到一定的白度,有时做出来的作品却卖不到原料的价格。材料不挣钱,作品也不会挣钱,这就导致做器皿的人越来越少。”
  “一件造型完美,通体无癖的原料实在难求,更何况制作一件器皿需要十几道工序才能完成。因此对创作者来说,应慎之又慎。做器皿很慢,是一个玉磨人、人磨玉的过程,没有顽强的毅力是不能成功的。”
  现在,很多藏家一味地热衷白玉,杨光认为这是一个误区。
  “市场上存在几个误区,一是重皮不重肉,二是重料不重工,三是重白不重润。玉器不一定越白越好,故宫馆藏的很多珍品,绝大多数都不是很白的白玉。”
  他表示,在以后的创作中,会逐步压缩白玉的比例,并朝器皿的实用化方面发展。
  作为享有一定声誉的玉雕师,杨光并不讳言与生俱来的天赋和灵性,但他更为看重还是后天的努力。在他看来,天分固然重要,但自身的付出更为重要。
  古人语:玉不琢,不成器。玉文化的精髓,是承认美在琢磨,美在人为,美在生生不息的创造。在中国历史上,具有七千年历史的玉文化陶冶了一个民族的思想情操,抚育了一个民族的君子风度,它是整个中华民族文化中极为宝贵的一部份,积淀了无数劳动者的智慧和汗水。
  “扬州玉雕历史源远流长,前辈艺人为我们做出了榜样,我将在以后的工作中继续探求与研究,在学习中实践,在实践中学习,取长补短,创作设计出更多、更好、更美的艺术精品。”
        作品精髓
   相比起其他的玉雕作品而言,器皿件极为讲究造型的完美,对玉料的形状、玉质的细腻、颜色均一的要求都极为苛刻,这对专门从事器皿雕件的玉雕师来说,也意味着对自身的工艺手法、理念构思的要求也要极高。而在对自身要求的严苛上,恐怕没有谁能够超过杨光大师了。
   与一些普遍抱有对自己宽容态度的扬州大师不同,同是出身于扬州的杨光大师,对自身的技艺、作品的完整度、作品的创新,乃至于作品的完美程度上都有极高的要求。他创作的玉雕器皿作品,既有传统器皿的端庄厚重,又赋予了玉雕器皿清新、生动的元素,富有极强的人文气息和个人之情趣。器形多样,题材丰富,细腻精致,兼有 “北方之雄,南方之秀” 的艺术特点。尤其是在近年的不断创新中,一改器皿雕件以往的一味求大,而是尝试将器皿做小,做精,并推出了十多个不同的器形,其中很多造型创意直接来自生活中常见的器皿,雕刻出了如奶昔杯,美人香水瓶等具有更多生活气息、也更符合当下人们追求宁静优雅生活状态要求的作品。其器形圆润饱满,小巧别致,极为适宜握在手中把玩,在扬州乃至全国的玉雕界引起了广泛的赞誉与好评。

图为玉雕大师杨光正在专心琢玉

图为玉雕大师杨光正在专心琢玉

        关于杨光
   杨光,江苏省工艺美术名人,扬州市工艺美术大师。1986年与玉结缘,1999年创办“阳光玉器厂”,师从江苏省工艺美术大师刘筱华先生,擅琢器皿件,为扬州玉器器皿类代表人物。他的器皿作品,富于灵气,兼有“北方之雄, 南方之秀”的艺术特点,受到专家学者、收藏家的青睐,多件作品获得“天工奖”、“百花奖”等全国性评比金奖。
     获奖作品:
     2003年,青玉《提梁卣》获“天工奖”铜奖;
     2004年,白玉《秋天虎啸》获“天工奖”铜奖;
     2005年,白玉《同喜同福瓶》获“天工奖”银奖,白玉《福寿瓶》获铜奖;
     2006年,青玉《卣》获“天工奖”金奖,白玉《三足链瓶》、青玉《世纪宝鼎》获“百花玉缘杯”中国玉石雕精品奖金奖,《三足圆炉》获铜奖,青玉《云龙方瓶》获“百花杯”优秀作品奖;
     2007年,白玉《花开富贵链瓶》获“天工奖”铜奖,青玉《炉》获“百花杯”中国工艺美术精品奖金奖;
     2008年,白玉《岁岁平安瓶》获“百花玉缘杯”金奖;
     2009年,白玉《金玉满堂瓶》获“百花玉缘杯”金奖,碧玉《熏炉》获优秀奖。
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