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蒋卫东谈中原史前玉文化崛起于龙山时代

2014-3-4 11:33| 发布者: 爱玉小生| 查看: 3119| 评论: 0|来自: 爱玉之家

摘要:   黄河中游以河南省为主体,包括陕西东部、山西东南部、河北南部及山东西部在内的中原地区,是中华文明的摇篮之一。这一地区黄土堆积厚实,难觅玉矿资源,所需玉料均来自周边。新石器时代早中期,玉器乏善可陈,只 ...
  黄河中游以河南省为主体,包括陕西东部、山西东南部、河北南部及山东西部在内的中原地区,是中华文明的摇篮之一。这一地区黄土堆积厚实,难觅玉矿资源,所需玉料均来自周边。新石器时代早中期,玉器乏善可陈,只发现少量坠饰等小件装饰品,但不少为绿松石制品,表明中原是国内最早制作和使用绿松石饰品的地区。

图为陶寺3168号墓出土的玉钺

图为陶寺3168号墓出土的玉钺

  到距今约5500年前后的仰韶文化中晚期,中原地区玉器在数量和器类上都有所增加。河南灵宝西坡遗址,出土了近10件穿孔玉钺,大多呈形体厚实的长舌形。这批玉钺的出土,改变了中原地区距今5000年前没有大件玉器出土的历史。不过,中原地区玉文化的真正崛起,要到距今约4500至4000年前后的龙山时代。目前出土龙山时代玉器最为丰富的,当属分布在山西东南部的陶寺文化。据统计,襄汾陶寺、临汾下靳村和芮城清凉寺三处遗址考古发掘出土的玉器已超出1000件。
  总览陶寺文化玉器,不仅改变了仰韶时期玉器数量少、器形单调的局面,而且呈现出器类构成的多元化特征。这种多元化特征,初步显示出中原地区“八方辐辏”、厚积薄发的地理与文化优势。
  以琮、璧、钺为代表的玉器组合,是长江下游良渚文化玉器的基本特征,陶寺文化中琮、璧、钺的数量也不少,但造型大多具有自身特征。如形制多样的璧,就源自不同的地区和文化。中孔较大的圆形玉璧,可能是受良渚文化影响的产物;方形玉璧,则有红山文化的影子;玉牙璧,显然来源于海岱地区;而由二璜或多璜联缀组合的多璜联璧,则是黄河中上游特有的形制,除陶寺文化外,还见于陕北的石峁和西北的齐家文化。
  如果说,五千年左右的良渚玉器以祭神礼天的“礼玉”为主,宗教色彩浓烈,那么,四千年左右陶寺玉器所强调的刀、钺等片状仪仗性玉器,因其光素无纹而明显缺乏神秘性,更多体现的是世俗社会中身份地位象征的“瑞玉”特性。玉钺是陶寺玉器的代表性器类,出土百件以上,基本造型以形体扁薄的长方梯形为主。钺身除了与绑柄有关的主孔外,还常见一至数个“散孔”。陶寺3168号墓出土玉钺,长16.8、刃端宽9、厚0.34厘米。钺身有四孔,三个为“散孔”,“散孔”内嵌补特意加工的玉片。
  这种嵌补玉片(或绿松石)的做法,显然源于海岱地区,但为陶寺玉器吸收并发扬光大,以致在中原后续的二里头文化和商代,更为流行。种种迹象表明,陶寺玉器从器形到工艺,都是二里头文化乃至商周玉器的重要源头。

图为浙江省良渚博物院院长蒋卫东

图为浙江省良渚博物院院长蒋卫东

  蒋卫东1989年毕业于北京大学考古系,现为浙江省良渚博物院院长、研究员、中华玉文化中心专家委员,长期从事浙江北部地区史前文化遗址的考古发掘与研究工作,与良渚文化结缘尤深。
       本文来源:广州日报,爱玉之家(http://www.aiyu.cc)小编收集整理,如转载,请注明出处。
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